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2022-11-24 20:30:03

戒嗔(戒嗔)

导读 大家好,小琪来为大家解答以上的问题。戒嗔,戒嗔这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、“戒嗔”的意思是 莫生气 。2、嗔 就是...

大家好,小琪来为大家解答以上的问题。戒嗔,戒嗔这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、“戒嗔”的意思是 莫生气 。

2、嗔 就是发怒,恼火的意思 ,戒除嗔恨心。

3、“戒嗔”词语基本信息:【基本解释】瞋,又名瞋恚、瞋怒、恚、怒,是对有情怨恨的精神作用。

4、与贪、痴两者因荼毒众生身心甚剧,妨害修道,所以共称为三毒;又因为能起惑造业,使众生身心感到逼迫热恼,犹如火烧,所以也称为三火;此外,由于能病恼有情,坏出世善心,令众生长劫受苦不得出离,所以又称为三病。

5、【相关语句】以瞋报瞋者,是则为恶人;不以瞋报瞋,不瞋胜于瞋。

6、--《杂阿含经》--【瞋心的起因】据《俱舍论》、《成唯识论》载,对违背己情的有情生起憎恚,使身心热恼,不得平安的精神作用,名为嗔。

7、又忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼,都是以嗔的部分为体,是六根本烦恼、十随眠、五盖、五钝使之一。

8、瞋有三种相,即:一、非理嗔:他不来恼,而自生嗔。

9、二、顺理嗔:他人来恼,尔乃生嗔。

10、三、诤论嗔:己法言是,他法言非。

11、嗔唯属欲界所系之烦恼,于色界、无色界则无。

12、贪,乃从喜爱的对境所生起;相反地,嗔则从不顺心,即逆己的对境而产生。

13、【瞋心的过患】《华严经》云:"一切恶中,无过是瞋,起一瞋心,则受百千障碍法门。

14、"《法苑珠林》亦云:"瞋是失诸善法之根本,堕诸恶道之因缘,法乐之怨家,善心之大贼,恶口之府藏,祸患之刀斧。

15、"由是可知,瞋是修学佛道上最大的障害。

16、因此,经论中常告诫之,如《佛遗教经》说:"瞋恚之害,能破诸善法,坏好名闻,今世、后世,人不喜见。

17、当知瞋心甚于猛火,常当防护,无令得人。

18、劫功德贼,无过瞋恚。

19、"《大智度论》亦载:"当观瞋恚,其咎最深,三毒之中,无重此者;九十八使中,此为最坚;诸心病中,第一难治。

20、瞋恚之人不知善,不知非善,不观罪福,不知利害,不自忆念,当堕恶道。

21、"所以,《正法念处经·观天品》载,瞋怒如毒蛇、如刀、如火,有智慧的人,应当要以忍灭瞋。

22、【瞋心的果报】据《地持论》载,身苦多瞋恚,死后当堕于三恶道。

23、若生人中,得二种果报:一、常为一切求其长短:因前世瞋恼,不能含容,故感今生被人伺求长短,而动辄得咎。

24、二、常为众人之所恼害:因前世瞋恼众人,令不安稳,故感今生亦为他人恼害之。

25、【戒贪、戒嗔、戒情相关意义】“贪、嗔、痴、慢、疑”,合称为五钝使。

26、一、贪:指众生对于色、声、香、味、触五尘,或财、色、名、食、睡等五欲境界,产生执着贪爱的妄想心。

27、二、嗔:对于违背自己所贪爱执着的境界,产生恼怒、厌恶等心念。

28、 三、痴:心念混混沌沌、无有智慧,例如:不明白三世因果、不知道人人本具佛性、不了解一切法皆是因缘和合所生。

29、佛法之智慧,并非一般世间所指之聪明才智,而是要明白因果、心性、缘起等佛法真理,若不明了,则属愚痴无智,情归于痴之属。

30、四、慢:指目空一切,眼中无人,贡高我慢,骄傲自满,自以为是,轻慢别人等心态。

31、 五、疑:对于一切人、一切事都不信任,心怀疑虑,妄生猜忌,是非纷起,因此生诸烦恼,造作恶业。

32、戒贪、戒嗔、戒情:就是不要贪,不要嗔,不要痴情。

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